合计可长达7 分钟或更长

  练瑜伽 | 瑜伽糊口,还缺一个你。
-Namaste-
瑜伽的“调息法”在梵语顶用“Pranayama”暗示,此中Prana意义是”生命之气”,ayama是“扩张、扩展”的意义(留意不是yama,yama暗示“节制”的意义)。瑜伽的调息法通过有纪律地吸气和呼气,以及无意识地进行屏息,刺激和按摩所有的内脏器官,进而叫醒躲藏在体内的能量(生命之气),使之得以保留、调度和提拔。在瑜伽的理论里,当人节制了生命之气当前,就能够进而节制宇宙中的其他能量。虽然瑜伽调息法带有必然的奥秘色彩,但确实是一套行之无效的健身调息法。
呼吸作为人的一种心理天性,是无认识的天然律动。在瑜伽的呼吸定义中,一般人的呼吸被称为“肩式呼吸”,也就是说只用肺的上半部来进行呼吸。持久采用这种呼吸体例,会形成胸部、肩部的肌肉严重,脊柱生硬,大脑供氧不足,久而久之,就会呈现头晕、头痛等不良现象。
准确的调息法能添加氧气的吸入量,净化血液,并提高肺活量、肺功能。它还能够促进人体消化器官的勾当,对内排泄腺的排泄勾当发生影响,而且消弭委靡、减轻焦炙,改善精力面孔。呼吸不稳,则心意不稳;呼吸不变,则心意不变。因而,瑜伽操练者要获得不动的心意,就该当要节制住呼吸。
只需身体还有呼吸,就还有生命。灭亡是呼吸分开了身体。因而,呼吸该当获得节制。调息法具有一系列的心理和心理功能,在古印度典范《格兰达本集》中,格兰达区分了三个条理的熟练程度:在最低条理上,调息法在体内发生热量;在更高的条理上,它惹起四肢特别是脊柱的震颤;在最高条理上,它导致实在的悬浮。调息法也可用于医治各类疾病,叫醒蛇能,并发生喜乐的认识形态。
圣人格兰达在描述调息法的各类技巧前强调适切的饮食和情况的主要性。并区分了以下八种调息法, 将其称为“住气法”:1、保持式住气法(Sahita-kumbhaka),这是一种复杂的呼吸技巧,包罗观想与吸气、住气和呼气相关的分歧的神;它的节拍为1:4:2。好比,若是吸气持续5 秒钟,那么必需屏息20 秒,而呼气应耽误至10 秒。这种节拍是以所谓的马特勒(matras)来计量的,一马特勒有几秒长。最长的持续时间为20:80:40 马特勒,合计可长达7 分钟或更长,取决于所利用的系统。摆布鼻孔交替呼吸,在吸气后和住气前,瑜伽师行腹部收束法。
2、太阳脉贯穿法(S?rya-bheda-kumbhaka),得名于一个现实,即瑜伽师在操练这种技巧时只用右鼻孔(太阳)吸气,而且只从左鼻孔(月亮)呼气;在一呼一吸两头,他们操练收颌收束法,同时用力将空气留在肺中,直至发根和指尖体味到热度。
3、乌加依住气法(Ujjay?-kumbhaka),用两个鼻孔吸气,屏住鼻中的空气(即普拉那),然后将其送入口中,并借助收颌收束法尽可能长时间地连结住空气,只需感受舒服即可;这种操练在吸气时要在喉咙里发出响亮的声音。
4、清冷住气法(Sh?tal?-kumbhaka),用嘴吸气,并在短暂的住气后用双侧鼻孔呼出,这种技巧需要卷舌。还有另一种相关的技巧,就是咝声住气法(sitkari),在用嘴吸气期间发出咝咝声(即sit),用双侧鼻孔呼气。
5、风箱式住气法(Bhastrika-kumbhaka),同时用双侧鼻孔快速吸气和呼气;每一轮应反复三次;这种操练听说可快速叫醒昆达里尼的力量。
6、嗡声住气法(Bhramar?-kumbhaka),吸气并耽误住气时间,同时堵上两耳并分心倾听右耳发生的各类内部声音,一品种似蜜蜂的声音在吸气和呼气期间发生。
7、眩晕住气法(M?rccha-kumbhaka),在于收颌收束法形成的暖和住气,同时将留意力集中在双眉两头的点,并将本人和一切对象分手;接下来迟缓呼气。这种技巧发生一种愉悦的形态。
8、自觉式住气法(Keval?-kumbhaka),就是尽可能长时间地住气。一天应操练五到八次,每节反复一到六十四次。
调息法具有一系列的心理和心理功能,格兰达区分了三个条理的熟练程度。在最低条理上,调息法在体内发生热量。在更高的条理上,它惹起四肢特别是脊柱的震颤。在最高条理上,它导致实在的悬浮。调息法也可用于医治各类疾病,叫醒蛇能,并发生喜乐的认识形态。
本文摘自《瑜伽之书》
?保举阅读作者:(德)格奥尔格? 福伊尔施泰因
译者:闻风 朱彩虹 黄祺杰 出书社:海南出书社
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